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《韩非子》英华25句:精炼透彻-看破人性-读懂人心-饱含人生智慧

本文摘要:韩非子是战国末期韩国人,先秦法家思想的集大成者和教育厘革家。为荀子的学生。 他总结了战国以来阶级斗争的历史履历和教训。1、不期修古,非法常可。出自《韩非子·五蠡》篇。 这两句话的意思是:圣人不期望照搬古法,不死守成规旧俗,而是凭据当前社会的实际情况,进而制定相应的政治措施。2、良药苦于口,而智者劝而饮之,知其入而已己疾也。出自先秦《韩非子·外储者说左上》。 忠言逆耳,智慧人明白自己要喝下去,因他知道这能治好自己的病。比喻品评的意见虽欠好听,但却能使人进步。

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韩非子是战国末期韩国人,先秦法家思想的集大成者和教育厘革家。为荀子的学生。

他总结了战国以来阶级斗争的历史履历和教训。1、不期修古,非法常可。出自《韩非子·五蠡》篇。

这两句话的意思是:圣人不期望照搬古法,不死守成规旧俗,而是凭据当前社会的实际情况,进而制定相应的政治措施。2、良药苦于口,而智者劝而饮之,知其入而已己疾也。出自先秦《韩非子·外储者说左上》。

忠言逆耳,智慧人明白自己要喝下去,因他知道这能治好自己的病。比喻品评的意见虽欠好听,但却能使人进步。3、矜伪不长,盖虚不久。出自《韩非子·难一》篇。

大意是,欺骗性的自我吹嘘,不要很长的时间就会被识破;掩盖真相弄虚作假,不要多久就会被揭穿。4.内外相应,言行相称。

出自先秦《韩非子》。内外如一,言行一致。5.赏不加于无功,罚不加于无罪。

出自先秦《韩非子·难一》。不要犒赏没有劳绩的人,不要处罚没有罪过的人。

6.千丈之堤,以蝼蚁之穴溃。出自先秦《韩非子·喻老》。千丈长的大堤,由于有一个小小的蚂蚁洞而瓦解。

比喻小事或小处不注意,就会酿成大祸造成严重损失。7、刑过不避大臣,赏善不遗匹夫。出自《韩非子·有度》。这两句大意是:处罚有罪行的人,不能因是高官显宦而回避;夸奖有劳绩的人,不能因是小民黎民而遗忘。

8.人莫能左画方,而右画圆也。出自先秦《韩非子·外储说左下》。一小我私家不能同时左手画方,右手画圆。说明人不能一心二用。

9.赏罚不信,则禁令不行。出自先秦《韩非子·外储说左上》。赏罚不守信用,那么禁令就得不到施行。

10.巫咸虽善祝,不能自祓也;秦医虽善除,不能自弹也。出自先秦《韩非子·说林下》引谚语。神巫咸虽然善于为人祝祷求福,却不能为自己除灾;扁鹊虽然善于治病,却不能为自己诊治。这句话说明巫、医救得了别人却救不了自己。

11.功当其事,事当其言,则赏;功不妥其事,事不妥其言,则罚。出自先秦《韩非子·二柄》。劳绩与他所做的事相称,所做的事与他所说的话相称,就夸奖;否则便要处罚。

此言照功行赏、论过行罚,都要察其事功且听其言论。12、.恃人不如自恃。出自先秦《韩非子》。

依赖他人不如依靠自己。13.明法制,去私恩。

出自先秦《韩非子·饰邪》。深刻地明白法律,执行中要摒去小我私家的恩怨。此言依法执法中既要深刻地明白法律法例的内在,准确地依法执法,同时又要不带小我私家情感与偏见,公正、公允地执法。

14.寄治乱于术数,托是非于赏罚。出自先秦《韩非子·大要》。术数,指执法制度。用执法制度解决治乱问题,用赏罚体现是非尺度。

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治国安邦要重视建设执法制度,确立是非尺度。15.家有常业,虽饥不饿;国有常法,虽危不亡。出自先秦《韩非子·饰邪》引谚语。家中有牢固的工业,纵然遇到荒年,也不至于饿死;国家有成文法,纵然有时泛起危机,也不至于亡国。

此言建设完备的执法制度对于保证国家长治久安的重要意义。16、治强生于法,弱乱生于阿。

出自《韩非子·外储说右下》篇。冶强指的是国家太平强盛。弱乱就是国家庞杂衰弱。

阿就是不公正,偏袒的意思。这两句话的大意是,国家太平强盛得力于法治,国家庞杂贫弱是由于执法的不公正。17.能者不行弊,败者不行饰。

出自先秦《韩非子·有度》。对有能力的人不能掩盖,对无能的人不能遮盖。18.楚灵王好细腰而国中多饿人。

出自先秦《韩非子·二柄》。楚灵王喜爱细腰,效果海内有许多宁愿受饿的人。

19.去甚去泰,身乃无害。出自先秦《韩非子·扬权》。去掉太太过的吃喝玩乐,身体才会不受损害。20.使鸡司夜,令狸执鼠,皆用其能,上乃无事。

出自先秦《韩非子·扬权》。使公鸡掌夜报晓,让猫捕捉老鼠,都是发挥各自的特长,君主就可以无为而治了21.有常业,虽饥不饿;国有常法,虽危不亡。出自先秦《韩非子·饰邪》。

家庭有了牢固的工业,纵然碰上荒年也不会受饿;国家有了牢固的法制,纵然遇到危难也不会衰亡。22.巧诈不如拙诚。

出自先秦《韩非子·说林上》。拙诚,鸠拙老实。灵巧诡诈往往不如鸠拙老实结果好。23.不知而言,不智;知而不言,不忠。

出自先秦《韩非子·初见秦》。不相识情况而轻易谈论,是不智慧;相识情况而不揭晓看法,是不忠实。24.木之折也,必通蠹;墙之坏也,必通隙。

出自先秦《韩非子·亡征》。木头断了,因为内里有蛀虫;墙壁坍毁了,由于内里有漏洞。说明事物松弛,其自身必有原因。

25、世异则事异,事异则备变。出自《韩非子·五蠡》篇。大意是:世道差别了,事物改变了,处世行事的方式方法也要相应变化。

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